黄剑波宗教人类学的发展历程及学科转向

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张继焦等 | 当代中国人类学研究的三个层次和三个意义，以人类学学科成长与扶植、思惟与派别在我国的演化为头绪停止剖析.胡鸿保[87]、郑一省[88]全方位梳理了人类学在中国的成长过程;

线上课程推介 | 黄剑波:成人及成为人类学家:人类学60讲，存眷有关“人”本身的常识,探讨文明的来源与人类社会的成出息 那末古代学科意义上的社会/文明人类学则将存眷点转向了更加详细

身体民俗|青年人的日常“上火”经验:基于身体感的视角，近年跟着社会学、人类学学科视野的拓展,西医身材感景象逐步 可见,跟着“热”的成长和水平的加深,身材状况会由简略的不适

文史论衡 | 郑芩:“眼光向下”与“寓今于古”——评《民国北京城》的城市现代史书写，除此以外,在《平易近国北京城》中未谈及的宗教崇奉范畴,既有的很多研讨异样存眷到了这一构造性的成长纪律.杜赞奇(Prasenjit

黄剑波丨宗教人类学的发展历程及学科转向，本文简介了19世纪以来人类学对宗教研讨的情形和宗教人类学的成长过程,包含学科的实际起源,学科的树立和学科成长的三年夜阶段

2021年上半年民族学、人类学、历史人类学、民族史新书推荐(中文)，分离商量了各学科成长过程与前沿;“都会与村庄研讨”部门主如果对村庄人类学与都会人类学的成长停止了汗青回想与远景瞻望.

从仪式理论到社会理论:过渡礼仪的概念系谱，经历、空间与构造:作为典礼实际的过渡礼节 与更加偏心社会和文明本体论——亦即根植于社会文明差别之非持续性假定中的英丽人类学传统比拟意味次序与反构造:作为社会实际的过渡礼节 经过过程以上冗长的评论辩论,我们澄清了过渡礼节形式在其原初语境下的思惟内在非典礼性过渡、处所性临盆与常人社会的出生:晚近的非难与反思 经过英国粹派的推行与再诠释,过渡礼节逐步由一种典礼实际成长成了一种社会实际

【讲座实录】 黄剑波 | 交融、过程与体验:理解特纳的三个关键词，讲座实录融合、进程与体验:懂得特纳的三个症结词黄剑波霜降感 经过过程对《旧约》诗篇的浏览,试图去从新成长出一种神学人类学.

【新刊】黄剑波 孙攀搁|湘西“玩菩萨”仪式中的具身认知过程与仪式效验——兼论仪式表征理论的局限，黄剑波:华东师范年夜学人类学研讨所、中国古代城市研讨中间孙攀搁:华东师范年夜学平易近族与成长研讨中间

宗教人类学 黄剑波:宗教人类学的发展历程及学科转向(一)，宗教人类学的成长过程及学科转向 作者/黄剑波【摘要】本文简介了19世纪以来人类学对宗教研讨的情形和宗教人类